La polisemia de los mensajes

CANCIÓN (Letra polisemica)

Vivo con tres animales

que quiero como a mi vida

con ellos gano dinero

y ni les compro comida

son animales muy finos

mi perico, mi gallo y mi chiva.

En California y Nevada

en Texas y en Arizona

y también allá en Chicago

tengo unas cuantas personas

que venden mis animales

más que hamburguesas

en el Mac Donalds.

Dicen que mis animales

van a acabar con la gente

pero no es obligación

que se les pongan enfrente

mis animales son bravos

si no saben torear pues no le entren.

Los mensajes son polisémicos por varias razones. Una de ellas se debe a que en el proceso de la producción muchos de los condicionantes se contraponen entre sí, los medios de comunicación, por sus condicionantes económicos, políticos e ideológicos, tienden a reproducir los códigos y visiones del mundo de las clases hegemónicas. Sus mensajes incorporan significados preferentes que sugieren a los receptores aceptar esas posiciones ideológicas de la élite como las adecuadas para la sociedad en su conjunto.

La necesidad de encodificar la realidad para poder percibirla propicia que alguien tenga que definir, establecer y legitimar los códigos que deberán emplearse. En sociedades caracterizadas por la desigualdad en el poder, en el status y en las oportunidades educativas y sociales, ciertos grupos tienen más posibilidades que otros de definir esas reglas y de imponérselas a los demás.

Muchas canciones actuales como la anterior, presentan claros significados alternativos que cuestionan el orden establecido. Su empaquetamiento comercial y su inserción en el flujo interminable de artistas y canciones, sin embargo, propician su utilización por parte de la ideología dominante.

La influencia condicionantes y mensajes

Los medios tienen una larga tradición, tanto en la perspectiva positivista como en la crítica, los mensajes constituyen rasgos y evidencias de los procesos de producción y proporcionan inferencias para determinar su posible impacto por parte de la audiencia.

Un ejemplo que esta de moda es el posible triunfo de la Selección Mexicana, nos repiten tanto el mensaje que en ocasiones nos lograrón persuadir y revivierón la esperanza, aunque los métodos de investigación más adecuados para el estudio de la producción de los mensajes siguen siendo los que permiten observar desde dentro las organizaciones dichos procesos, el ejemplo mencionado permite afirmar que el análisis de contenido constituye una herramienta muy útil para convecer al receptor. La gran mayoría de los mensajes de los medios de comunicación están saturados de los valores ideológicos de las clases dominantes. Su contenido, refleja los condicionantes presentes en su producción y busca, indirecta o directamente, la reproducción de la ideología hegemónica de las naciones industrializadas en los habitantes del mundo en desarrollo.

Estos enfoques parten del supuesto de que el contenido de los mensajes refleja y reproduce los complejos condicionamientos presentes en las organizaciones de medios que los producen, ya sean las rutinas de trabajo o interés económicos de los medios y sus estratégias.

Los Realitys Shows y el Imperialismo Cultural

Los teóricos establecen una clasificaciòn de los programas dependiendo de las funciones sociales atribuidas a la televisión, este tipo de programas representan el modo de que la televisión encaran las nuevas funciones a las que tanto el cambio social como los nuevos modos de entender la comunicaciòn televisiva ha conducido. El imperialismo estudia los procesos mediante los cuales los modernos medios y tecnologías de comunicación funcionan para crear, mantener y expandir sistemas de dominación y de dependencia en el mundo . Estos procesos permiten a una poderosa minoría de naciones imponer sus creencias, valores, normas y modos de vida sobre países menos poderosos y una vía factible son los realitys.

El acceso al público está en verdad sólo garantizado a quienes posean los recursos económicos para permitirse la infraestructura de la comunicación, los países desarrollados en especial Estados Unidos, mantiene una hegemonía económica que le permite exportar numerosos mensajes comunicacionales, su asimetría es tan grande que logra tener la propiedad o por lo menos el control de muchos de los medios masivos de comunicación de países en desarrollo.

critica de el control de los medios en la sociedad

Esta ocasión hablare de el control que ejercen los medios en nosotros al imponernos o seleccionar según su conveniencia los programas transmitidos el análisis de los emisores es algo muy reciente, la clase que dispone de los medios de producción material controla al mismo tiempo los medios de producción mental, de manera que, por lo mismo, las ideas de los que carecen están sujetas a ellas.
En el caso de la industria cultural me preocupa en particular detectar el impacto la diversidad de las expresiones culturales públicas y su disponibilidad para diferentes grupos sociales.
Analizar cómo es que los factores económicos presentes en la producción condicionan los géneros, formas y contenidos de los mensajes comunicacionales, así como las barreras que limitan la soberanía de los consumidores de comunicación masiva, impidiéndoles seleccionar lo que realmente quieren o necesitan por falta de opciones.
La facultad de orientar su función cultural hacia el fortalecimiento y la reproducción de sus intereses económicos, políticos y culturales que, generalmente, coinciden con intereses que movilizan a la clase en el poder. Esto se debe a que, en terminos generales, la propiedad de los transmisores en especial los más avanzados, estan condicionados a la inversión de un fuerte capital inicial.

critica de Luna Nueva

Edwar decide alejarse de Bella y se marcha junto con su familia a otro lugar para asi protegerla de posibles ataques por parte de los vampiros, es justo después de su despedida que se une mas a Jacob y se comienza a sentir atraída por el, tras un largo tiempo de depresión Bella oía la voz de Edward cada vez que se encontraba en peligro, en una ocasión Bella Y Jacob tiene un enfrentamiento debido a que ella quería viajar a Italia en busca de sus amor para evitar su fin, en este caso los dos personajes enfrentan una distinción entre la conducta interna y externa constituida por la interacción social es decir, la formación del yo autoconsciente, ya que no es posible entender el yo sin el otro, y viceversa, los grupos y la sociedad están constituidos por la base de las interacciones simbólicas de los individuos al tiempo que las hacen posibles.

La comunicación es un hecho social que trabaja con el individuo como una maquina aislada.

Bella decide forjar una imagen coherente de si misma tomando en cuenta sus interés, expectativas, ideas y sentimientos, poniendo en interacción a Jacob y la familia Collen por medio de un conjunto de significados o definiciones,

critica de cancion imbécil de Jenni Rivera

LETRA

te voy a dar tu boleto

de segunda y sin regreso

porque quiero que te largues

imbécil, eres el peor compañero

tan falso cual traicionero

será por falta, de madre

creciste como perro callejero

pero de ellos aprendiste solamente

jajaja sus aullidos

porque ellos jamás le muerden la mano

a quien les avienta un taco

y tu eres un mal nacido.

La teoría del Punto de Vista facilita el marco en el que entender los sistemas de poder, este marco se construye con el conocimiento que se genera a partir de la vida diaria de la gente, aunque en este caso nos enfocaremos más a las vivencias de las mujeres en una relación amorosa decepcionante, reconociendo que son consumidoras de su propia realidad y que las perspectivas son fuentes de información sobre sus experiencias, esta teoría reconoce la autoridad de las voces de la gente y afirma que el conocimiento, las experiencias y los comportamientos comunicativos de las personas están determinados en gran parte por los grupos sociales a los que pertenecen.

La queja más común contra la TPV gira alrededor del esencialismo, este oscurece la diversidad que existe entre las mujeres, ya que ha sido útil para reivindicar las experiencias de las mujeres como dignas a ser investigadas.

critica de novela amarte es mi pecado

Amarte es mi pecado es una telenovela mexicana producida por Don Ernesto Alonso en el 2004.

Nora es una joven bella y llena de ilusiones, envidiada por las mujeres, su vida cambia cuando muere su padre a quien le promete casarse con un hombre millonario, pero en el camino conoce a Arturo el amor de su vida y a pesar de todas las cosas que les impiden estar juntos al final triunfa el amor. En esta producción existen 3 personajes claves para aportarle ese plus y al mismo tiempo ese toque de diversión a la trama: la madrina Alejandra Madrigal de Orta, Casilda "la fellita" pero astuta, e Isaura una mujer sin escrúpulos que hace lo que sea por dinero.

La televisión cultiva percepciones de la realidad, en los públicos, sin embargo, el mundo representado en la pantalla difiere completamente de la realidad en sí misma, estos cultivos están vinculados a su vez con la intensidad de la exposición al medio y tiempo de consumo, es decir, mientras mas se consuma el medio mayor sera la coincidencia entre la concepción que se tiene del mundo y su representación en televisión, es decir el público receptor que esta por demasiados periodos de tiempo expuestos en un principio se pueden llegar a sentir identificados con cierto personaje, hasta el grado de imitarlo de manera inconsciente y sentir que la novela es su realidad.

critica de la cinta niñas mal según la Teoria del Analisis del Cultivo

Adela es una joven desubicada con varios tatuajes y arrestos, es hija de un politico que aspiraba a ser Jefe de Gobierno pero su sueño se ve impedido por su hija, cansado la inscribe en la última academia para señoritas en la ciudad, Maca la encargada de la academia garantiza que cualquier jovencita sale hecha una "Diosa doméstica", esto hasta que se topa con Adela, existe un fuerte enfrentamiento divertido entre estas dos mujeres una por su intento de hacerla cambiar y la otra por querer evitarlo.

Fernando Sariñana acerto con esta película que a pesar de estar llena de lugares comunes se omite decir que es un relato bien estructurado, sus personajes cubren a la perfección el perfíl, el receptor continuamente esta expuesto a un sin numero de publicidad y anuncios que conllevan definiciones erroneas de lo que es la realidad, esta teoría se concentra en las concecuencias que pueden llegar a perdurar en el receptor expuesto a la televisión, es decir que las personas que han crecido con el hábito de la televisión esta expuesta a que sus ideas se vean influenciadas o cambiadas por lo que se transmita en dicho medio.

alicia en el país de las maravillas y la teoría del interaccionismo

El filme es un tipo celebración, en la que a pesar de el estilo oscuro resalta el color, en este contexto se ha realizado satisfactoriamente y hace lo justo su creador Lewis Caroll, autor del cuento original.

En cuanto a las actuaciones de Johnny Depp me encanto su personaje que es un poco atormentado pero al mismo tiempo profundo y apasionado.

Alicia en el país de las maravillas es una cinta fina y cuidada, que cuenta con una gran creatividad aunque el deselance un poco trillado. Esta cinta tiene gran influencia especialmente en los niños ya que estos se sienten identificados con el filme, gracias al contexto en el que se desenvuelve la trama ya que las personas actúan sobre los objetos y personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas, pero en este caso se podría definir como el mundo imaginario del infante, además de trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato e incrementar la capacidad de resolución de problemas al facilitar la imaginación y fantasía. El interaccionismo Simbólico constituye simultaneamente al individuo. Cabe resaltar que cada cambio dentro de los símbolos cambia la perspectiva de el publico receptor y su comportamiento, hace énfasis en el individuo y su manejamiento de los símbolos capatando significados por interacción.